home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Shareware Overload Trio 2 / Shareware Overload Trio Volume 2 (Chestnut CD-ROM).ISO / dir32 / alphon_5.zip / 8302 / 8302_A.EXE / FAITH.003 < prev    next >
Text File  |  1992-10-03  |  10KB  |  206 lines
  1.                      FAITH PRINCIPLES No.3.
  2.  
  3.                      THE PLACE OF THE RHEMA
  4.  
  5. The Bible declares that "faith comes by hearing and hearing  by the
  6. Word of God" (ROM. 10:17).  This verse has confused some who have
  7. thought that the genesis of faith in us is from learning Bible
  8. facts or quotations when it is really describing how unbelievers
  9. are born again.  It shows us again that faith is a gift from God
  10. and that unregenerate people receive the impartation of divine
  11. faith when they hear the word and receive Christ.
  12.  
  13. It is clear that not all of those who are well versed in the
  14. scriptures are "faith people".  Some of the most negative and
  15. unbelieving Christians are Bible experts.  In fact, some
  16. unregenerate people have a mental understanding of the Bible but
  17. are not saved and have no spiritual faith.
  18.  
  19. Rom. 10:17 shows us the facet of revelation through the intuitive
  20. part of our spirit which triggers or starts the response of faith
  21. in us.
  22.  
  23. 1.   RHEMA AND LOGOS
  24.  
  25.      In the original Greek of the New Testament there are two
  26.      different words which are normally translated "word".  One is
  27.      "logos", the other is "rhema".  At times the two words are
  28.      used interchangeably.  Yet each has a distinct special signif-
  29.      icance of its own.
  30.  
  31.      The full meaning of "logos" extends beyond a word that is
  32.      spoken or written.  It denotes those functions which are the
  33.      expression of a mind.  The authoritative Greek lexicon of
  34.      Liddell and Scott defines "logos" as "the power of the mind
  35.      which is manifested in speech, reason".
  36.  
  37.      In this sense ""logos" is the unchanging,_self-existent "Word
  38.      of God".  It is God's counsel, settled in eternity before time
  39.      began, due to continue on into eternity long after time has
  40.      run its course.  It is of this divine "logos" that David is
  41.      speaking in Psalm 119:89,when he says, "Forever O Lard., Thy
  42.      word is settled in heaven".  Nothing that happens on earth can
  43.      ever affect or change this word that is eternal in heaven.
  44.  
  45.      On the other hand "rhema" is derived from a verb meaning "to
  46.      speak". and denotes specifically "a word that is spoken" -
  47.      something that occurs in time and space.
  48.  
  49.      In Rom. 10:17, when Paul says that "faith cometh by hearing
  50.      and hearing by the WORD of God", he uses the word "rhema", not
  51.      "logos".  This agrees with the fact that he couples "word"
  52.      with "hearing".  Logically, in order to be heard, a word must
  53.      be spoken.
  54.  
  55.      The Holy Spirit takes the very words that meet our needs at
  56.      that moment and imparts His life to them.  They become "rhema"
  57.      - something we can "hear". like a living voice, God Himself
  58.      speaking to our spirit personally and directly.  As we hear
  59.      His word, faith is released in our hearts.
  60.  
  61.      This agrees with Paul's statement in 2 Cor. 3:6, "the letter
  62.      kills,_but the Spirit gives life".  Apart from the Holy
  63.      Spirit, there can be no "rhema".  In the Bible, the "logos" -
  64.      the total counsel of God - is made available to me.
  65.  
  66.      But "logos" is too vast and too complex for me to comprehend
  67.      or assimilate in its totality.  "Rhema" is the way that the
  68.      Holy Spirit brings a portion of "logos" down out of eternity
  69.      and relates it to time and human experience.
  70.  
  71.      "Rhema"is that portion of the total "Logos" that applies at a
  72.      certain point in time to my particular situation.  Through
  73.      "rhema", "logos" is applied to my life and thus becomes
  74.      specific and personal in my experience.
  75.  
  76.      In this transaction between God and man by which faith comes,
  77.      the initiative is with God.  This leaves no room for arrogance
  78.      or presumption on our part. Indeed, in Romans 3:27 Paul tells
  79.      us that boasting is excluded by the law of faith. It is God
  80.      who knows - better than we do - just that part of the total
  81.      "logos" which will meet our need at any given time.
  82.  
  83.      By His Holy Spirit He directs us to the very words that are
  84.      appropriate and then imparts life to them, so that they become
  85.      a "rhema" - a living voice.  At this point the response
  86.      required from us is "hearing".  To the extend that we "hear",
  87.      our faith is released.
  88.  
  89.      Eph. 6:17 says ''to take the sword o
  90.      of   God - .  W.E. Vine commenting on this says, :here the
  91.      reference is not to the
  92.      whole Bible as such, but to the individual scripture which the
  93.      Spirit brings to our remembrance for use in time of need, a
  94.      prerequisite being the regular storing of the mind with
  95.      scripture".
  96.  
  97.      Matthew : 4:4, in the literal translation, says "Man shall not
  98.      live by bread alone, but by every word ("rhema") which is
  99.      continually proceeding out of the mouth of God".  This tells
  100.      us that the "revelation" rock on which Jesus has -built His
  101.      Church is still current.  God is still inspiring His people
  102.      with faith ideas.  Matt. 16:17-18.
  103.  
  104. 2.   TWO KINDS OF KNOWLEDGE AND THE FACULTY OF INTUITION
  105.  
  106.      There is-knowledge_which is gained through the five senses of
  107.      sight, hearing, touch, taste and smell.  Even our Bible
  108.      knowledge can be at this level - that of learning, logic,
  109.      indoctrination.
  110.  
  111.      However, there is another kind of knowledge - Revelation
  112.      knowledge, by which
  113.      God will impart direct to the human spirit, through
  114.      our__faculty of intuition, things which He knows or wishes to
  115.      teach us or alert us to.  The "rhema" is in this category.. It
  116.      is a special emphasis or guidance from God. while we are.
  117.      required to live by the "logos"_as far as the general
  118.      principles of our life ' are concerned, in_special cases God
  119.      will give us some explicit instruction or word.  This word
  120.      will release faith, and this is what Rom. 10:17 refers to.
  121.  
  122. 3.   THE-POWER OF RHEMA
  123.  
  124. a)   The specific word from God has inherent power to bring things
  125.      to pass as when God said, "let there be light", and there was
  126.      light.  Gen. 1:3.
  127.  
  128.      Luke 1:37 (RSV) - "For no word ("rhema") shall be void of
  129.      power.
  130.  
  131. b)   The "Rhema" is powerful because besides being the energiser of
  132.      faith, it is the source of Spirit and life.  John 6:63--"The
  133.      words ("rhema") I speak. unto you, they are Spirit and life".
  134.  
  135.      It is the sword of the Spirit - Eph. 6:17.
  136.  
  137. c)   The result of the "rhema" is seen from John 15:7 - "If you
  138.      abide in_me (fellowship) and my wards ("rhema") abide in you,
  139.      you will ask what you will and it shall be done'' . This verse
  140.      contains one of the important aspects of faith living.  Our
  141.      desires or ideas must be generated by God.  We do not
  142.      presumptuously decide ourselves what God is going to do for us
  143.      but seek God until we know His way, until His "Rhema" is in
  144.      our heart and His faith is released.  Matt. 16:19 &
  145.      18:18_clarify this point for us.
  146.  
  147.      The Williams and Amplified version are among the most accurate
  148.      translations at this point.  "... whatever you forbid on earth
  149.      must be what is --already forbidden in heaven, and whatever
  150.      you permit on earth must be what is already permitted in
  151.      heaven" (Williams, Matt. 16:1 9 ). That is, the Church, in the
  152.      new order, must act in accordance with the will of heaven
  153.      (God).  They both reveal the force of the participle perfect
  154.      passive (de-de-ME-non, must be already hound or loosed).  This
  155.      means that we can only speak and see accomplished on earth
  156.      what God has already foreseen and predetermined.  Only the man
  157.      who consistently walks sensitively with heaven, and can hear
  158.      the word (Rhema) of the Spirit; then chocks it out with the
  159.      principles of the Bible - only this man will see God confirm
  160.      HIS word with signs following.  God is under no obligation to
  161.      answer our prayers on earth that are not in harmony with His
  162.      predetermined heavenly plans.  We can speak and loose on earth
  163.      what He has already planned in heaven to be loosed; and we can
  164.      speak and bind on earth what is already consistent with His
  165.      predetermined heavenly plan.
  166.  
  167.      A classic Bible example of this is found by comparing James
  168.      5:17 and 1 Kings 17:1.  Elijah knew from the Word of God
  169.      ("logos"), Deut. 11:17, that God has warned that drought would
  170.      result from Israel's apostasy.  He prayed earnestly until this
  171.      word became alive in him and he knew that God had already
  172.      bound the rain in heaven.  He then went to  and bound it on
  173.      earth.  In the Septuagint version of the old Testament, 1
  174.      Kings 17:1 uses "rhema" for word.
  175.  
  176. 4.   THE RHEMA COMES OUT OF THE LOGOS
  177.  
  178.      a)   In order to be able to receive constant revelation or the
  179.           word of faith from God, we must fill our spirit with the
  180.           whole Bible - the "logos".  No "rhema" will ever
  181.           contradict it or be at cross purposes with it, and while
  182.           the "rhema" (or people claiming to have a "rhema") is
  183.           fallible, the "logos" is infallible.
  184.  
  185.           Note the temptation of Jesus - Matt. 4:7 and Luke 4:12. 
  186.           One states, "It is written", and the other, "It is said". 
  187.           The "rhema" is a spoken word.  Jesus so imbibed the Old
  188.           Testament scriptures that He was able to say to Satan,
  189.           "there is no difference between me and the word of God. 
  190.           When I say it, it is the same as when it was originally
  191.           given.  I am no longer repeating a quotation - this is
  192.           part of my life".  Note Rev. 10:8 and Heb. 4:2.  The word
  193.           of faith has to be in our heart and mouth and there is no
  194.           profit in the "logos" unless it is mixed with faith in
  195.           those that hear it.
  196.  
  197.      b)   While the -rhema" comes out of the "logos", it is
  198.           entirely at God's initiative and cannot be generated by
  199.           man.  We must respond to it, but do not create it.  Some
  200.           people have foolishly sought guidance by using their
  201.           Bible as a talisman - seeking verses to back up or
  202.           justify a situation or have rebelliously refused to live
  203.           according to the "logos" while seeking a "rhema" to
  204.           support their unscriptural living.
  205.  
  206.